南華大學佛典研修與身心康寧工作坊

論教理與身行具足的菩薩行

南華大學於日前舉辦「佛典研修與身心康寧」工作坊，由南華大學宗教學研究所、人文學院、唯識學研究中心、妙蓮禪寺佛法研習中心共同主辦，南華大學唯識學研究中心主任黃國清擔任主持人，邀請南華大學人文學院院長慧開法師、宗教學研究所所長覺明法師、妙蓮禪寺住持印行法師等貴賓與會共襄盛舉，現場及線上近200人，共享教理與身行具足的菩薩行奧妙。南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，人文學院院長慧開法師主講「淨土經典與生死自在」

此論壇分為五個主題，由慧開法師主講、覺明法師主持「淨土經典與生死自在」；淨覺僧伽大學大乘佛教研究所所長鄭振煌、南華大學教授呂凱文論「《阿含經》研修與少病少惱」；屏東大學中文系退休教授林其賢、千佛山菩提寺住持也是南華大學外文系助理教授的如念法師與談「《百法明門論》與心靈密碼」；南華大學唯識學研究中心主任黃國清主講「《唯識三十論》與轉識成智」、真理大學人文學院院長林志欽和黃國清與談「天台止觀與身心受用」。

黃國清主任分享表示，研究佛學近30年，深覺只要認真學熟與理解，就會在生命中展現其智慧奧妙。唯識學講「一切唯心」，修行是要化除內心不好的種子，身體不離心識，行為是心識的顯現。「身心康寧是佛典研修的目的」，此場論壇主要是想探討學術與修行該如何結合，讓學、用能更臻融合，與會專家學者皆是各界翹楚，在彼此互相交流下，讓這一場佛學饗宴更顯殊勝。

「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，慧開法師指出，在極樂國土，不是只有佛、菩薩在說法，就連山河大地中的一草一木、是諸眾鳥、行樹羅網等都在說法。往生的基礎在於對阿彌陀佛與極樂淨土的堅固信念；往生的關鍵在於「深心願往」及「與佛相應online」。有足夠的善根福德因緣、發願往生，執持阿彌陀佛名號，而且一心不亂，命終之時心不顛倒，即能往生極樂淨土。

《起世經》云：「有三天使在於世間，何等為三？所謂老、病、死也。」鄭振煌說，衰老、病痛、死亡每個人都不喜歡，但卻無法避免，應將其視為逆增上緣的天使，坦然面對、和平共處。佛陀時代醫藥較不發達，有的人生病了，以為是犯了罪而致病，到處求神問卜，其實只要行事坐臥依八正道而行，自能解脫自在，活出生命中的如來。南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，屏東大學中文系退休教授林其賢（左）主講「《百法明門論》與心靈密碼」，千佛山菩提寺住持暨南華大學外文系助理教授如念法師（中）及南華大學唯識學研究中心主任黃國清（右）與談

「思路決定出路、想法決定做法、性格決定命運。」林其賢指出，世間沒有人是完美的，應坦然面對自身的不足，克服缺點精進自己、肯定自我價值，每個人都是獨一無二的。此外，也應適當表達、尊重自己的憤怒情緒，透過溝通解決問題，而不是壓抑憤怒讓它進入潛意識中潛滋暗長、伺機爆發，自己才是問題和解答的正因。

林志欽說，在中國佛教各大宗中，若論其教理、觀行兩皆整備，具足周詳體系之宏模，天台宗最具代表性。要系統性地掌握整體佛法之教行，天台教義亦是極佳入門。只有最上利根的菩薩才是相應修證的根機，「一心三觀」實踐最多的法門則是讀誦講說《法華經》或修法華三昧與西方極樂淨土念佛法門，法華三昧是天台宗最重要的法門之一，亦是最普遍實踐的懺法。

如念法師指出，唯識學是佛教心理學，一切萬法唯識所現，在大乘佛法中是重要學門。要先深入經藏，修行才能走得穩、走得長久，經典雖然深奧，讀久了就是自己的，可以有不同的生命層次思考。南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，真理大學人文學院院長林志欽（左）主講「天台止觀與身心受用」，南華大學唯識學研究中心主任黃國清（右）與談

印行法師也分享，自己是南華大學哲學與生命教育研究所畢業，妙蓮禪寺不是只有舉辦法會，而是能鼓勵眾人研讀佛典，希望藉著跟南華大學在佛學上的推動，報達星雲大師與南華大學的栽培之恩，共同護持正法，續佛慧命，完成今生使命。

覺明法師表示，南華大學在佛學研究與生命教育課程的推動不遺餘力，並發展以多媒體影音將課程結合。呂凱文說，少病、少惱是古人的問候語，也是現代人的重要課題。四聖諦、八正道、三十七菩提道品是進入極樂淨土所需修習的基本內容，是趨向解脫之道。南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，宗教學研究所所長覺明法師致詞

南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，人文學院院長慧開法師主講「淨土經典與生死自在」

南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，宗教學研究所所長覺明法師致詞

南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，真理大學人文學院院長林志欽（左）主講「天台止觀與身心受用」，南華大學唯識學研究中心主任黃國清（右）與談

南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，屏東大學中文系退休教授林其賢（左）主講「《百法明門論》與心靈密碼」，千佛山菩提寺住持暨南華大學外文系助理教授如念法師（中）及南華大學唯識學研究中心主任黃國清（右）與談

南華大學舉辦佛典研修與身心康寧工作坊，現場大合照